Twittear MANAGUA – NICARAGUA / El presidente de la Asamblea Nacional, Dr. Gustavo Porras , participó este jueves 27 de agosto en el proceso de consulta sobre las Reformas Constitucionales con jóvenes y estudiantes. También puedes leer: Talento e ingenio en acción: inicia el Rally Nacional de Innovación Nicaragua INNOVA 2026 A continuación palabras integras: ¡Buenos días! Para nosotros es un Honor estar frente a este Plenario compuesto por Muchachos y Muchachas, Jóvenes, Dignos, Patriotas.
Además de todos los que estamos aquí presencialmente, tenemos 208 puntos de conexión, donde hay más de 6,000 Compañeros y Compañeras, a los cuales los saludamos desde esta Asamblea Nacional. Saludamos a todos los Jóvenes, Muchachos y Muchachas de Nicaragua y también transmitimos el saludo de nuestros Copresidentes, el Comandante Daniel Ortega y la Compañera Rosario Murillo. Estamos aquí siendo acompañados de estos Líderes y Lideresas Jóvenes, la Compañera Darling Hernández y el Compañero Oscar Pérez, que están con nosotros. También está la Dirigencia de la Juventud Sandinista.
A todos, bienvenidos. Por aquí estamos jóvenes de todos los tiempos, que se los quiero presentar: la Doctora Arling Alonso, ella es la Primera Vicepresidenta; nuestra Heroína Amada Pineda, Segunda Vicepresidenta. Nuestra amiga que ha estado firme en todo este proceso con nosotros, María Haydee Osuna, Tercera Vicepresidenta. La Doctora María Auxiliadora Martínez, que es Presidenta de la Comisión de Justicia.
El Doctor Wálmaro Gutiérrez, Presidente de la Comisión Económica. Por aquí tenemos a la Compañera, Profesora, Doctora, Loria Raquel Dixon Brautigam, Mujer Caribeña, Primera Secretaria de la Asamblea. Al Doctor Wilfredo Navarro, Segundo Secretario de la Asamblea. Al Doctor Alejandro Mejía Ferretti, Tercer Secretario de la Asamblea.
Al amigo Mario Asensio, que es el Jefe de la Bancada Independiente Democrática (BID). El amigo Lester Flores, el Jefe de la Bancada Liberal Constitucionalista. Saludamos al Doctor Edwin Castro, que se encuentra en una misión. Vamos a hacer un recorrido por la historia de Nicaragua, porque es necesario estar claros del momento que estamos viviendo y por qué lo estamos viviendo, y por qué esta Reforma a la Constitución que les vamos a presentar y que someteremos a ustedes el día de hoy, es la resultante de todo un Proceso Histórico en nuestro país, que ha venido siendo sintetizado en cada momento con algunos hechos que se repiten constantemente, que se vuelven leyes en nuestro país.
A cada acción extranjera, a cada intento de avasallamiento, a cada intento de dominación, nuestro país responde produciendo Héroes. Nicaragua responde pariendo Héroes y en su mayoría jóvenes. Nosotros comenzamos esta tarea con la orien-tación clara del Comandante Daniel y de la Compañera Rosario. El Comandante Daniel, el 19 de julio, en su discurso dijo, expresó con toda claridad: “Aquí no van a volver a haber elecciones”.
Y a continuación dijo: “Aquí no van a volver a haber elecciones que permitan que los enemigos del Pueblo agarren el Gobierno, agarren el poder y echen para atrás lo que hemos venido conquistando”. Y después dijo: “Tenemos que poner un muro, un bloque, para que esos que están agazapados no puedan venir a romper la Paz y a querer echar para atrás este proceso”. Este proceso bellísimo que está restituyendo todos los derechos del Pueblo nicaragüense, para muestra un botón: ¿A quiénes tenemos aquí? A la Juventud, Diputados.
Porque el Pueblo es Presidente, eso es lo que nos viven diciendo nuestros Líderes, el Comandante Daniel y la Compañera Rosario, estamos construyendo un modelo del Pueblo Presidente. Cuando comenzamos esta tarea y cuando comenzamos a cumplir esas órdenes, nos reunimos la Comisión Especial Constitucional, dimos los pasos que eran necesarios y lo que hicimos es identificar de las orientaciones y de los discursos de nuestros Líderes y del sentimiento del Pueblo nicaragüense tres palabras, conceptos importantes, como son: «Estabilidad, Seguridad y Paz». Y si nosotros le preguntamos al Pueblo nicaragüense ¿cuál es su mayor aspiración? ellos responden que, es vivir en Paz. Todos queremos vivir en Paz.
Nuestro Pueblo es un Pueblo Digno y Pacífico y queremos vivir en Paz. Pero para tener Paz necesitamos Seguridad; sin Seguridad no hay Paz y para tener Seguridad y tener Paz necesitamos Esta-bilidad. Esas tres palabras están totalmente entrelazadas. Aquí hay un objetivo trazado por nuestros Copresidentes, por nuestro Gobierno, por el Pueblo nicaragüense, que es, y lo dijo el Comandante el lunes antepasado, dijo: tenemos que eliminar la extrema pobreza y derrotar la pobreza.
Ese es el centro para lograrlo tenemos que garantizar «Estabilidad, Seguridad y Paz». Entonces, comenzamos a revisar cuál ha sido la historia de nuestro país. Vamos a hacer un recorrido muy rápido de la historia de nuestro país. En estos bellos paisajes de lagos y volcanes y de Istmo, que no era Nicaragua todavía, pero que había un Cacique que se llamaba Nicaragua y había otro que se llamaba Diriangén.
Aquí aparecieron los colonialistas españoles en 1522, en una expedición de Gil González. Ellos venían con una idea: buscar el oro, venían a buscar esclavos, venían a buscar el tránsito entre el Caribe y el Pacífico, desde ahí venía la idea de ese tránsito entre el Caribe y el Pacífico. Pero aquí estábamos los nicaragüenses ofreciendo la Paz. Sin embargo, ellos lo que nos ofrecieron fue la humillación y avasallarnos.
Nosotros resistimos, y es una ley de este país, de este Pueblo, de esta raza de nosotros: que cuando nos quieren imponer dominación, Nicaragua produce Héroes. Salieron nuestros Héroes Indígenas Antiimperialistas: Diriangén y Nicaragua. En 1523, se juntaron y derrotaron a los españoles en Diriamba, en la Quebrada del Perro, y lograron sacar a Gil González, la primera derrota. Pero lo importante es que esa es la reacción del Pueblo nicaragüense.
Ellos no cesaron en su intento y, en 1524, vinieron de nuevo con Francisco Hernández de Córdoba y, como elementos de dominación, crearon Granada sobre un Pueblo Indígena, que es Xalteva, y León sobre otro Pueblo Indígena, que es Imabite, que estaba a la orilla del lago Xolotlán y ahí comenzó el colonialismo. Ahí comenzaron los españoles a hacer esclavos, a perseguir con perros de caza a nuestros Pueblos Originarios, a nuestros tatarabuelos, a aquellos de los cuales Sandino se enorgullecía de decir: «Llevo sangre Indígena en mis venas», porque no es solo simplemente decirlo, es saber que esa sangre lo que lleva es años de Resistencia, de Dignidad, de Defensa del Decoro Nacional, decía Sandino. Así pasamos, para muestra un botón, apareció Adiact cuando de Imabite cogieron para Sutiaba, porque se ponían sobre los pueblos nuestros. Ahí apareció el Cacique Adiact resistiendo; lo traicionaron y lo ahorcaron.
Después ellos se expandieron y se fueron a Boaco, Chontales, las riberas del Río Olama, y ahí apareció el Cacique Matías Yarrince, que era un hombre que tenía mucha ascendencia sobre su Pueblo. Lo quisieron comprar y lo nombraron Capitán, pero él se dio cuenta de la trampa, resistió y luchó por su Pueblo en 1777. ¿Qué hicieron? lo apresaron, hubo una traición, otro elemento que casi se vuelve una ley: El enemigo invasor trata de doblegarnos, Nicaragua responde con Héroes y siempre hay un germen de traición en toda la historia. Entonces, a Yarrince lo traicionaron, lo agarraron, se lo llevaron a Guatemala y, en 1780, murió. Pero nosotros seguimos luchando y apareció otro Indígena, que es Tomás Ruiz que aparece en 1813 y, realmente, Tomás Ruiz nació en 1777 y trascendió de siglo.
Pero en 1813 dirige la lucha de los Indígenas, lo importante es que este Indígena se hace abogado, se hace sacerdote y, además, funda el colegio sobre el cual se desarrolló después la Universidad Nacional Autónoma de León. Es un Prócer de la Inde-pendencia, él luchó contra los españoles. Lo que quiero decir con estas muestras es esa la lucha de nuestro Pueblo. De 1522 a 1821 que es la Independencia de Centroamérica, ahí pasamos luchando 300 años ¿Cómo no se va a meter en nuestros genes? ¿Cómo no se va a meter en nuestro corazón, en nuestra alma, en nuestra idiosincrasia la lucha contra el colonialista, contra el imperialista, contra el extranjero?
Después de la Independencia de Centroamérica seguimos luchando, porque había quienes querían heredar la fuerza del Imperio Español y a eso le dieron un nombre: la oligarquía, la que oímos nosotros. Eran los poquitos españoles que se sentían totales herederos del poder de dominación y eran familia. En 1823 aparece otro Héroe que se llama Cleto Ordóñez. Es un Héroe popular que levantó la bandera en la lucha contra la oligarquía. ¿Qué es lo importante de 1838?
Que aparece la primera Constitución de nuestra República y aparece el nombre de Nicaragua como República Independiente y República Unitaria, porque antes de eso éramos la Federación Centroamericana. Queremos dejar demostrado que, desde el principio de la formación de nuestra Nicaragua, una constante ha sido la lucha contra el intento de dominarnos, la lucha contra el intento de subyugarnos. Pero la otra constante, además de la presencia de la dominación extranjera, ha sido la producción de Héroes para enfrentar ese intento de dominación. Eso fue formando el sentimiento de Dignidad del Pueblo nicaragüense, que lo estamos demostrando hoy con Daniel y Rosario al frente.
Los nicaragüenses estamos demostrando ese sentimiento de Dignidad. Ahí comenzamos una nueva historia porque el espacio que deja el Imperio Español viene siendo ocupado por un nuevo Imperio, el Imperio norteamericano, nieto del imperio británico, hijo y nieto. Y entonces nos pasamos desde 1855, comenzamos una lucha permanente hasta nuestros días por el intento de dominación del imperio norte-americano sobre nuestro país, sobre nuestra gente, sobre nuestro Pueblo y nosotros ya sabemos que en todo ese trayecto vamos a encontrar agresiones, Nicaragua respondiendo con Héroes y cuidado que está el germen de la traición, siempre, en cada momento. En 1855, ya eso lo saben ustedes, William Walker quería dominar, venía tras el mismo paso del Pacífico al Caribe y se erigió Presidente de la República de Nicaragua.
Él lo decidió, él venía con una idea clara, con una orden financiada por los empresarios norteamericanos, por Cornelius Vanderbilt, porque venían a buscar ese tránsito. ¿Y qué forma más fácil de querer dominar? Se nombró Presidente de los nicaragüenses y siempre aparecía la traición. Hay cartas de algunos miembros de la oligarquía, qué casualidad, son los mismos apellidos que oímos y que vimos que se fueron allí en el avión, son los mismos apellidos, pidiendo y alabando a Walker: ¡Qué gracias porque había venido! Hubo el reco-nocimiento inmediato del Gobierno yanqui de ese entonces a la Presidencia de Walker y la bendición de los curas de ese entonces, particularmente del Monseñor Vigil, que lo llamó: “La estrella del norte que venía a salvar Nicaragua”, contra eso es que nos hemos venido enfrentando siempre.
Pero la historia es la misma: Invasión, reacción: Héroes José Dolores Estrada, Andrés Castro y los indios flecheros de Matagalpa. Continuidad: la Revolución Liberal de José Santos Zelaya, y comienza una transformación en el país, porque, como el Comandante Daniel también hace diez días explicaba, realmente Zelaya hizo una verdadera revolución, hizo una Constitución que era La Libérrima, hizo un cambio de la forma de vivir, de la forma de que se hacían las cosas. En ese tiempo no había Salud pública, la Salud la daban las órdenes religiosas. En ese tiempo no había enseñanza pública, no había escuelas públicas, lo que había eran órdenes religiosas dando por caridad la enseñanza y dándola en las casas de los ricos.
La forma económica era una hacienda conservadora, prácticamente feudal. El dueño de la hacienda era dueño de todo lo que estaba adentro, incluso hasta de los seres humanos, eso es lo que siempre piensan y a lo que quieren regresar, pero ahí pasamos todo ese tiempo luchando ya contra un nuevo Imperio. Vino José Santos Zelaya, hizo su cambio, pero trató de establecer con los japoneses la construcción del canal por Nicaragua. Los yanquis no le iban a permitir, lo presionaron, le pusieron cañoneras en el Caribe, en Bluefields, cañoneras en Corinto y le dieron una nota de ultimátum que se conoce como Nota Knox.
Estamos hablando de 1909, pero todo eso era un plan: hacen renunciar a Zelaya y dos años después ponen a Adolfo Díaz. En 1912, Adolfo Díaz pide la intervención yanqui, la intervención norteamericana. Es decir, nos vienen en 1912 a intervenir y ¿qué es lo que andan buscando? intervención, que de acuerdo a las leyes históricas nuestras, creó un Héroe inolvidable, un Héroe que dio el primer paso para cambiar la historia, que fue Benjamín Zeledón. El General Benjamín Zeledón, resistió a los yanquis.
Allí, en Coyotepe, en La Barranca, el Comandante hizo referencia a la carta que dejó cuando sabía que lo iban a llegar a atacar y que sabía que estaba en minoría y ellos tenían una superioridad y los yanquis junto con los traidores, con los vende patrias lo atacan. En ese momento, el que acompañó a los yanquis para asesinar a Zeledón se llamaba Emiliano Chamorro, no son casualidades. Asesinan a Zeledón. Nos hacen lo que quieren hacernos siempre los yanquis y los vende patrias, siempre utilizan la política del terror, son terroristas.
Igual que nos hicieron en el 2018, que nos quemaban a nuestros hermanos, los filmaban y los subían a las redes. Igual que nos hicieron, que nos desnudaban a nuestros hermanos, los pintaban, los flagelaban, los soltaban desnudos, los agarraban a morterazos y todo eso lo filmaban y lo subían a las redes. Lo mismo hicieron en 1912, arrastraron a Zeledón en una carreta por el pueblo de Catarina para que el pueblo, para que nosotros, los nicaragüenses, viéramos y nos aterrorizáramos. Lo que los yanquis no sabían y no saben, a nosotros no nos importa que sepan o no sepan, pero lo que sí sabemos nosotros es que en nuestra sangre, en nuestra alma, en nuestra forma de pensar, en nuestro corazón, nosotros no nos aterrorizamos, nosotros no permitimos que nos avasallen.
Aquí tenemos el ejemplo de todos nuestros Héroes Sandinistas, de todos nuestros Héroes nicaragüenses. Entonces, ¿qué es lo que pasó? Sandino vio eso, él no se aterrorizó. ¿Qué hizo Sandino? Se indignó y eso lo llevamos en la sangre.
Se indignó y juró luchar contra la dominación. Esa es la reacción del Pueblo nicaragüense que se viene acumulando perma-nentemente en esa acción y reacción del alma y del espíritu Indígena de la raza nicaragüense. Y así pasamos 1912, a esa altura, los yanquis ya tenían un Presidente que era Adolfo Díaz. Habían destruido la resistencia porque habían asesinado a Benjamín Zeledón y mandan al mismo Chamorro a firmar el Tratado Chamorro-Bryan en 1914.
El Tratado Chamorro-Bryan lo que decía era que los Estados Unidos tenían el derecho al canal. Es decir, toda esa historia de nosotros es una historia que la debemos de leer, estudiar, interiorizar, dar a conocer, va formando nuestra forma de pensar, va consolidando nuestro Sandinismo y nuestra Dignidad Nacional. A esa altura quieren montar la dominación estructuralmente, ya como una forma de gobierno. Quieren darle paso a como que si Nicaragua fuera un Estado más, y entonces mandan a un tal Dodds.
Este Dodds lo mandaron del Departamento de Estado a ponerse al servicio de Adolfo Díaz y le dijeron: escribí una ley electoral ¿Para qué? Para que Nicaragua sea una imagen de lo que estamos desarrollando en la metrópoli, que era el bipartidismo, lo que conocimos nosotros de las paralelas históricas. Este señor Dodds, eso fue lo que hizo en 1923. El 3 de abril dictó esa Ley Electoral que pueden ver ahí, una Ley Electoral que lo que hace es desarrollar el bipartidismo.
Esta es una papeleta de ese tiempo: Partido Conservador, Partido Liberal Nacionalista. Ese era el esquema que impuso la Ley Dodds, la ley que los yanquis escribieron para Nicaragua y que el Congreso de ese tiempo aprobó. Naturalmente, un Congreso subordinado a los yanquis, no es este Congreso de jóvenes Patriotas, no es esta Asamblea Nacional donde están ustedes aquí legislando, no es la Asamblea Nacional del Gobierno del Comandante Daniel y de la Compañera Rosario. Era la Asamblea Nacional o el Congreso de los vende patria.
Pero miren, si ustedes leen allá en la papeleta: en el lado conservador, miren quiénes eran los candidatos: Adolfo Díaz y Emiliano Chamorro y en el lado liberal, Juan Bautista Sacasa y Rodolfo Espinosa Ramírez. Y la pregunta del millón es la siguiente: ¿Quién iba a ganar esas elecciones? Adolfo Díaz, el que llamó a la intervención, y Emiliano Chamorro, el que acompañó a asesinar a Zeledón. Y por el otro lado, Juan Bautista Sacasa, el que invitó a la última cena a Sandino con la traición. ¿Quién creen que era el ganador en esas elecciones?
Los yanquis, ahí no metía la mano nadie. ¿Eso es lo que queremos para nuestra Patria? No, nosotros no podemos volver a eso. A ver, en este salón que está aquí. Levanten la mano las mujeres, levanten la mano los varones con más de 21 años.
Este poquito que tienen más de 21 años es lo que, en ese tiempo, la Ley de los yanquis decía que éramos los únicos que podíamos votar. Los dos primeros artículos, el primer artículo dice, es al revés, porque aquí decimos nosotros: “Todos los nicaragüenses podemos y tenemos derecho a elegir y ser electos”. No, el concepto de la Democracia de ellos es al revés, porque decían: “Ningún ciudadano tendrá derecho de votar”. Es decir, en principio te niego el derecho de votar.
Son conceptos diferentes y esa es la Democracia que nos quieren recetar, es el mecanismo de dominación. El Artículo 2: “El derecho del sufragio pertenece solamente a los varones nicaragüenses de 21 o más años de edad”. Es decir, las mujeres no votan y los varones tienen que tener 21 años o más. Y sí, podrán votar los de 18 años o más, siempre y cuando sean casados o sepan leer y escribir.
Casados, naturalmente, por la iglesia, porque en ese tiempo no había esa facilidad de ejercer derechos civiles. Que sepan leer y escribir. Si solo los hijos de los hacendados y de los ricos podían leer y escribir porque pagaban. Entonces, esos votos, eran para favorecer a la oligarquía.
Esa es la Democracia que nos recetan. Después, aquí vamos a llegar a una fecha im-portantísima para nosotros y para que entendamos qué es lo que hacían los yanquis. La Ley Dodds la hacen en 1923. En 1925, uno de los títeres de los yanquis da un golpe de Estado que se llama el Lomazo, porque fue un golpe de Estado en la Loma, aquí en Tiscapa y es el mismo Emiliano Chamorro, el mismo asesino de Zeledón, el mismo que vimos en la papeleta, ese da un golpe de Estado.
A mí me parece que ese golpe de Estado no lo dio sin autorización de los yanquis, y se lo da a un gobierno de los que le decían Chachagua. Es decir, que son dos, pero que son los mismos, que era un gobierno de un conservador con un liberal. En 1925 da el Lomazo. En 1926 viene una nueva nota de los yanquis, la Nota Kellogg, que le dice: «No te reconocemos».
Y entonces, muy solícito él, le entrega a Uriza para que este se lo pase a Adolfo Díaz. Es decir, vuelve a caer entre ellos. Esa es una maniobra yanqui ¿Para qué es la maniobra? Para desarrollar una guerra, concentrar la guerra constitucionalista.
Y eso le da el pie para que el 24 de diciembre de 1926 desem-barquen 5,000 marines en Puerto Cabezas con 16 buques de guerra. Entonces, a esa altura, cualquiera de nosotros nos damos cuenta de que tenían al mismo Adolfo Díaz de Presidente, nos damos cuenta de que tenían ya un ejército de 5,000 hombres, aquí, que ya tenían firmado el canal, y estaban las condiciones, el mismo modelo de siempre. Entonces, vinieron, hablaron con el traidor Moncada y le dijeron: «Te compramos los rifles y te vamos a hacer Presidente». Y, entre tanto, vamos a crear la Guardia Nacional para que desaparezca todo este pleito.
Así llegamos al 4 de mayo. ¿Qué celebramos? El Día de la Dignidad Nacional. Pero lo celebramos gracias a nuestro General Sandino, porque, realmente, como decía Sandino, era el día de la ignominia. Porque fue el 4 de mayo de 1927, cuando se da el Pacto del Espino Negro pactan, entregan los rifles, pero hay un General que lleva sangre Indígena, que recoge toda esa historia que venimos contando y que dice: «No me vendo ni me rindo», y transforma el día de la ignominia en el Día de la Dignidad Nacional, 4 de mayo.
Nosotros no dejemos de sentirnos orgullosos de nuestro Sandinismo, de nuestra historia y de ese Héroe que tenemos y que nos guía en el camino de nuestra Patria. Sandino tiene el primer manifiesto, ahí está el pensamiento que nos mueve. Mientras tanto, los yanquis siguen avanzando, hacen un Tratado Bárcenas Meneses-Esguerra, a través del cual nos quitan San Andrés, Providencia, Santa Catalina, hasta que llegan a 1928 y les toca cumplir con el Pacto del Espino Negro. ¿Cómo lo hacen? Tratando de montar el modelo.
Y entonces lo hacen a través de una ley que se llama Ley McCoy. McCoy es un General yanqui nombrado por el Presidente yanqui para que venga aquí a ser el Presidente del Consejo Supremo Electoral, se llamaba Consejo Nacional de Elecciones. Por eso llevamos esta historia, para que vean, cuando yo someta a ustedes Reforma, ustedes vean el sentido histórico. Nuestra Presidenta del Consejo Supremo Electoral es una Heroína nuestra.
Es la Compañera Brenda Rocha, ustedes la conocen, y el Consejo Supremo Electoral es de Nicaragua, para los nicara-güenses, para las elecciones nicaragüenses. Al contrario, ellos hicieron esta ley donde nombran a un General gringo al frente del Consejo Supremo Electoral. Y ahí ponemos este parrafito donde dice claramente: Que el Presidente de la República, en vista de que la Corte Suprema de Justicia, por acuerdo del 17 del corriente, ha nombrado, en sustitución de un fulano X que había renunciado, nombró al señor General Frank Ross McCoy, Presidente del Consejo Nacional de Elecciones. Y que este alto funcionario… Miren, si es que es donde uno siente que le arde la sangre: “Este alto funcionario, en ese carácter y por haber sido designado por el señor Presidente de los Estados Unidos, debe dirigir el acto electoral de las autoridades supremas de este país”.
Es decir, están actuando como que si este país fuera un Estado de ellos, como que si fuera subordinado a sus leyes, y por eso es que Sandino lucha, y por eso es que Sandino triunfa. Y por eso es que Sandino sigue aquí, con todos nosotros, con todos ustedes, con los jóvenes, luchando para que eso no regrese. Por eso es que Sandino sigue aquí, con Daniel y con Rosario al frente, para que eso no regrese y está multiplicándose en todos ustedes, esa era la realidad. Pero, ¿cómo crees que un General, Jefe del Consejo Supremo Electoral de ese tiempo, iba a poder dominar todas las elecciones?
Muy fácil: había que poner a un Mayor en un departamento, a un Coronel en otro departamento. Es decir, todas las estructuras electorales eran yanquis y había que poner a oficiales yanquis al frente de los centros de votación. Ahí pueden verlo. En esa foto, la de arriba, es una fila de votantes en un centro de votación.
Y aquí, el Jefe del centro de votación, el oficial yanqui. Esas eran las elecciones libres, esas son las que añoran estos delin-cuentes que viven hablando de elecciones libres. Aquí están unos que están esperando votantes. Aquí están los policías electorales, era la Guardia y aquí está el Jefe del centro de votación, un marine yanqui, un salvaje.
Ahí está la fila de votación, los policías electorales a bayoneta calada y el yanqui por allá. Y esta es muy importante que la veamos: aquí hay tres marines que están cuidando a este yanqui que es el Mayor Joseph Pate, que es el Presidente del Comité Electoral en Estelí. Tenían un General en el Consejo Supremo Nacional, tenían ocupado todo. Después ya viene una historia de continuidad de la Dignidad, Sandino logra sacar a los yanquis, a este Pueblo no van a perdonarle eso.
Son dos derrotas que los yanquis reconocen oficialmente en su historia: la que le infringió Sandino y la que le infringió, en 1975, Vietnam. Entonces se van, pero al año siguiente de la derrota oficial vienen y ya fraguan el asesinato de Sandino y ocupan a un marine, traidor, asesino cruel: Somoza. Ya le habían puesto un aparato de ocupación, un Ejército de ocupación, que era la Guardia, y asesinan a nuestro General y vuelven a cometer el mismo error. Creen que iban a dominar porque asesinaron a Zeledón y salió Sandino.
Aquí creen que iban a dominar con el asesinato de Sandino y la persecución a los Sandinistas, y lo que hicieron fue que salieran las esporas de Libertad y las esporas Sandinistas, multiplicándose. Vino el principio del fin, la Gesta de Rigoberto López Pérez. Después se juntaron y se encuentran en la historia a Carlos Fonseca y los fundadores del Frente. Después, militantes Sandinistas que nos guían.
El 13 de octubre de 1977, inicia, se pone a prueba una Victoriosa Estrategia Insurreccional, en la cual estaba dirigiendo y abanderado el Comandante Daniel en San Fabián y en menos de dos años: el Triunfo de la Revolución Popular Sandinista, que es la demostración real de lo correcto a hacer. Entonces llegamos a una historia un poco más reciente. Nosotros resistimos desde que Reagan firmó su orden a la CIA para usar a los Contras como ejército en contra de nosotros. El Pueblo resistió 10 años, fuimos ganando en todos los campos, el Comandante Daniel fue guiando ese triunfo en todos los campos: el triunfo en el campo militar, pero también el triunfo en el campo legal, con la Corte Internacional de Justicia.
Se aprueba la Constitución Política, esta que estamos reformando, y llegamos, con el Comandante Daniel al frente, a la firma de los Acuerdos de Esquipulas, buscando la Paz y a los Acuerdos de Tela, que fueron en 1989 que lo que dicen es, en esencia, que se desarme la Contra. El Comandante, dice: vamos a adelantar las elecciones de 1990, que eran en noviembre, a febrero, en búsqueda de la Paz. Pero ahí está el otro periodo: los nietos de aquellos regresaron al poder, el periodo donde regresa el neoliberalismo con los Chamorro mandando. Las elecciones eran bien organizadas porque las organizó el Gobierno Sandinista.