Por : Maryam Bashirpour En la mañana del viernes 18 de septiembre de 2026, Teherán despertó ante escenas impresionantes, cuando cientos de miles de personas salieron a las calles para reafirmar su solidaridad con el liderazgo y las Fuerzas Armadas del país en medio del terrorismo militar y económico de Estados Unidos. Aún no eran las 8:00 de la mañana cuando las calles de la capital, desde la plaza Imam Hosein hasta la emblemática plaza Enqelab, ya estaban abarrotadas de personas vestidas con uniformes de combate, junto con miembros de la campaña popular “Yan Fada” (“Sacrificio por Irán”), que se dirigían hacia la plaza Enqelab. El ejercicio, previsto para comenzar a las 8:00, había comenzado en la práctica varias horas antes, cuando los participantes de Yanfada empezaron a llegar al recorrido desde la noche anterior. La escena era mucho más que un desfile militar.
Era una muestra palpable de preparación social y de la determinación de una nación que, desde febrero, afronta su tercera guerra impuesta. ¿Qué es “Yan Fada” y de dónde surgió? La campaña nacional “Yanfadaye Irán”, o “Yanfada” en su forma abreviada, fue lanzada en Farvardin de 1405 [marzo-abril de 2026], aproximadamente un mes después de la guerra de agresión emprendida por la maquinaria bélica estadounidense-israelí contra la República Islámica de Irán. Lo que distingue a la campaña de cualquier movilización militar convencional es su carácter espontáneo. Ninguna institución creó Yan Fada desde arriba; la campaña surgió de la conciencia, el entusiasmo y la capacidad de iniciativa de personas de distintos sectores de la sociedad.
Las cifras hablan por sí solas. Para Shahrivar de 1405 [agosto-septiembre de 2026], más de 31 millones de personas —de una población iraní de alrededor de 90 millones— se habían registrado en la campaña, que ha ganado una popularidad creciente desde la guerra de 40 días. Sasan Zare, portavoz de la sede popular de la campaña “Yanfada”, al referirse a esta participación sin precedentes, declaró: “El registro de 31 millones de personas en la campaña Yanfada demuestra claramente que el pueblo es el principal pilar de la seguridad nacional”. Más importante aún, la campaña no tiene un carácter exclusivamente militar.
Los inscritos pueden desempeñar funciones en varios otros ámbitos, entre ellos el apoyo durante la guerra, la ayuda y el rescate, la lucha contra la pobreza y la defensa. Esta estructura multidimensional ha convertido la campaña Yanfada en un mecanismo integral de participación social en tiempos de guerra que, además de la preparación militar, abarca también la capacidad de prestar servicios en ámbitos civiles. “Yanfada” reúne a cientos de miles de iraníes en Teherán | HISPANTV Miles de iraníes han participado este viernes en Teherán en la movilización “Yanfada”, que reúne a diversos sectores sociales en defensa de la soberanía nacional. E l último ejercicio: relato desde el terreno El ejercicio de los 313 000 integrantes de “Yanfadayane Irán”, celebrado esta semana bajo el código “Labbaik Ya Jomeini” y dirigido por el general de brigada Hasan Hasanzade, comandante del Cuerpo Mohamad Rasulalá del Gran Teherán del Cuerpo de Guardianes de la Revolución Islámica (CGRI), se llevó a cabo en Teherán y, simultáneamente, en todo el país. El extenso recorrido del desfile partió de la plaza Imam Hosein y del cruce con la autopista Navab en dirección a la plaza Enqelab y continuó hasta el anochecer, mientras funcionarios del régimen estadounidense seguían recurriendo a una retórica belicista contra Irán.
La composición de los participantes ofreció una imagen de toda una nación: médicos y seminaristas, comerciantes y trabajadores, artistas y deportistas, veteranos de los ocho años de la Defensa Sagrada e incluso novias y novios que comenzaron el primer día de su vida matrimonial participando en el ejercicio. Entre los 31 millones de inscritos, el 32 % eran mujeres, mientras que grupos de mujeres armadas, vestidas con chador y con distintas formas de indumentaria, también participaron en el ejercicio celebrado en Teherán. Al margen del ejercicio se presentaron asimismo dos nuevos logros en materia de defensa: la embarcación de superficie no tripulada Fateh y el sistema de guiado Shahid Hemmati. Un equipo de vuelo integrado por pilotos de parapente y paramotor de la unidad de seguridad del Cuerpo Muhammad Rasulullah del CGRI también participó en el ejercicio.
Inauguran en Teherán centro para capacitar a voluntarios “Yan Fada” | HISPANTV El centro de formación “Yan Fada” fue inaugurado para preparar a los participantes y fortalecer el poder popular y la resistencia frente a las amenazas externas. ¿Por qué es importante este ejercicio? — Análisis estratégico Hosein Taeb, comandante de la Organización Basich, afirmó explícitamente durante el ejercicio: “Hoy, los Yanfadayane Irán son la pesadilla de los enemigos de esta tierra y este suelo. Los Yanfadayan son símbolos de los batallones de resistencia nacional y del progreso de este país”. “La campaña Yanfada es la mayor campaña popular en la historia de las guerras del mundo. En ningún lugar se puede encontrar una nación que en el pasado haya declarado su presencia de esta manera y que, con entusiasmo y de forma suplicante, haya anunciado en los escenarios del país: Estamos preparados para cualquier frente que el país necesite”, añadió. Mohamad Esmail Kosari, miembro de la Comisión de Seguridad Nacional y Política Exterior del Parlamento, también subrayó la importancia de la campaña. “Esta presencia épica demostró que la capacidad defensiva del país no se limita únicamente a las líneas del frente de las Fuerzas Armadas, sino que cuenta con múltiples capas populares que, impulsadas por una motivación divina y nacional, frustran cualquier amenaza y agresión del enemigo”, afirmó.
Este concepto de “defensa multidimensional” —una combinación del Ejército regular, el CGRI y la capa popular de los Yanfadayan — se ha convertido en un principio estratégico de la doctrina defensiva de Irán. El general de brigada Hasanzade afirmó antes del ejercicio que su objetivo era “contrarrestar las operaciones propagandísticas y mediáticas de los enemigos de la República Islámica”. En los meses previos al ejercicio, el pueblo iraní había estado presente en plazas y calles durante más de 200 noches, una presencia que Kosari describió como “una alteración de todos los análisis, evaluaciones y cálculos de los centros de estudios estratégicos del enemigo”. El ejercicio de 313 000 personas fue la culminación de este recorrido de 200 noches.
El número 313 no es casual. Los 313 000 participantes del ejercicio en Teherán hacen referencia directa al número de compañeros del duodécimo Imam de los chiíes, el Imam Mahdi (que Dios apresure su noble reaparición) mencionado en las narraciones islámicas, las mismas 313 personas que los textos chiíes identifican como los partidarios del Imam Zaman. La cifra establece un profundo vínculo entre la fe religiosa y la preparación militar, una conexión profundamente arraigada en la cultura política chií. Taeb declaró al respecto: “Si una nación permanece firme con fe, Dios abrirá el camino de la guía y la conquista de las cumbres.
Yanfada es la encarnación del versículo: ‘El pueblo se esforzó y Dios le concedió la victoria’”. 31 millones y contando: la campaña ‘Yanfada’ une a la nación iraní resiliente contra el enemigo | HISPANTV La campaña ‘Yanfada’, que ha sumado más de 31 millones de inscripciones hasta la fecha, une a la nación iraní resiliente frente al enemigo. Voces desde el terreno: la dimensión humana Más allá de las cifras y los análisis estratégicos, el ejercicio Yanfada tuvo una profunda dimensión humana que resulta menos visible en los principales medios de comunicación. Uno de los participantes, un joven médico de Teherán, declaró al margen del ejercicio: “Yanam Fadaye Irán significa considerar Irán como algo propio; trabajar para construirlo en tiempos de paz y defender su seguridad y dignidad en tiempos de peligro”. Fateme Mohayerani, portavoz del Gobierno, escribió en una nota sobre el acontecimiento: “Defender Irán es una responsabilidad nacional que no se limita a ningún grupo, corriente, gusto o tendencia en particular.
El apoyo más importante a la seguridad de Irán es el pueblo, que, pese a sus diferencias de opinión, estilos de vida y opciones políticas, permanece unido en el momento de defender su patria”. La abrumadora presencia de mujeres en el ejercicio también tuvo un significado particular. Entre los 31 millones de inscritos, casi un tercio eran mujeres, una participación que demuestra que, en el discurso de Yanfada, la defensa del país no es una responsabilidad basada en el género. Una de las imágenes más perdurables del ejercicio fue la presencia de veteranos de los ocho años de la Defensa Sagrada junto a jóvenes nacidos en los años posteriores a la guerra, un vínculo generacional que narraba la continuidad del espíritu de resistencia.
El ejercicio de los 313 000 “Yanfadayane Irán” fue más que una exhibición de poder. Demostró que la defensa en la República Islámica de Irán no se limita a los cuarteles y al equipamiento militar; existe una capa popular inagotable que altera todos los cálculos del enemigo. El mensaje de este acontecimiento al mundo es claro: cualquier cálculo militar contra Irán que no tenga en cuenta a estas decenas de millones de Yanfadayan —hombres y mujeres dispuestos a sacrificar sus vidas por su patria— será incompleto y estará condenado al fracaso. Taeb expresó explícitamente este mensaje al término de sus declaraciones: “Cuando el enemigo ve que nuestra nación cuenta con decenas de millones de Yanfadayan , es entonces cuando el miedo se apodera de él y acepta la derrota, tanto en su mente como en la realidad”.
La resistencia del pueblo iraní es la brújula que guía las decisiones y acciones de los funcionarios del país, así como el factor que está detrás del temor del enemigo y de la victoria de la nación. Lo ocurrido el 18 de septiembre de 2026 en las calles de Teherán no fue un desfile pasajero, sino la declaración de existencia de una nación; una nación que, después de 200 noches de mantenerse firme, no cedió ante la máxima presión, sino que puso a 313 000 personas en las calles para decir: Irán es nuestro hogar y estaremos a su lado bajo cualquier circunstancia. * Maryam Bashirpour es investigadora universitaria y escritora residente en Teherán. Texto recogido de un artículo publicado en Press TV